SAN EUSTRACIO Y COMPAÑEROS

 13 de diciembre

SAN EUSTRACIO Y COMPAÑEROS, 

Mártires

(Fecha desconocida)

   El martirologio Romano dice: "En Armenia, el martirio de los santos Eutracio, Auxencio, Eugenio, Mardario y Orestes, que sufrieron durante la persecución de Diocleciano. Eustracio padeció primero bajo Lisias; más tarde, Agricolao, gobernador de Sebastea, le sometió junto con Orestes a crueles tormentos. Eustracio pereció en un horno; Orestes fue colocado sobre una parrilla ardiente y así pasó al Señor. Los otros conquistaron la palma del martirio de diferentes maneras, después de ser cruelmente castigados por el gobernador Lisias en Arabraca. Los cuerpos de los mártires fueron más tarde trasladados a Roma, donde se les dio honrosa sepultura en la iglesia de San Apolinar". San Eustracio era un armenio de buena familia. Orestes, que era soldado, se convirtió al ver la fortaleza con que Eustracio soportaba la tortura. San Eugenio era su criado, y Mardario y Auxencio eran dos amigos suyos que intercedieron por él. Las reliquias de estos mártires reposan todavía en la iglesia de San Apolinar. Las "actas" de San Eustracio son un ejemplo de la forma en que se interpolaba y amplificaba ese género de documentos con fines didácticos y de edificación. En efecto, en las actas aparece el mártir discutiendo largamente con el magistrado y cita pasajes de Platón y de los para confirmar sus argumentos.

   I,a pasión griega, de épora bastante posterior, puede verse en Migne, PG., vol. XCVI, pp. 468-505. Se ha hecho notar que la mención que se hace de un tstamento en este relato, prueba que la leyenda se basa en la de los cuarenta mártires de Sebastea (10 de marzo). Véase Delehaye, Les passions des martyrs (1921), pp. 266-268. Y Zeitsschrift. f. kath. Theologie (1894), pp. 291-292. En la literatura bizantina se alude con frecuencia a este grupo, al que se da el nombre de "los cinco santos". Se han descubierto algunos fragmentos de las actas en un manuscrito del siglo IX; pero no hay prueba alguna de que haya habido cinco mártires de ese nombre, ni que hayan sufrido la persecución de Dioclesiano. Hay una versión armenia de la pasión en las Vitae et Passiones Sanctorum (Venecia, 1874), vol. I pp. 435-475.